“我靠重庆”注定不是一个能从此寂寞下去的句子，隔三差五它总将浮现在网络，埋葬在人心里，那“靠”字拖长的音节，出现在南北东西的话语当中，使得那些个比烟花还寂寞的新闻节目，成为瞬间受伤至内脏的主。这不，中国新闻网报道称，7月7日晚19时13分25秒，重庆酉阳县广电台资讯频道在播放电视剧时，突然出现黄色淫秽影片片段。在令人昏昏欲睡下，突见很黄很暴力的镜头,为之一震。
或许为了与地方台的激情勃勃划清界限，央视新闻频道报道在北京展出的著名裸体雕塑“大卫·阿波罗”时，以马赛克遮住雕塑的敏感部位。不过，观众见到打了马赛克的大卫，并没有如央视所期待的清心寡欲，反而是激愤万分。
要理解文艺复兴时期的作品，需从中世纪去寻根。中世纪的欧洲，为基督思想所制约，不论是精神领域还是现实的生活边界内，禁欲主义盛行，当权者以来世主义相诱惑，类似于许下你到天堂就能享有如花姑娘幸福生活之愿，但同时要求其这辈子还得清心寡欲认真忏悔，别弄乱了领主及僧侣们的花丛云云；为了消耗民众精力，英雄主义是断断少不了的精神食品，一时间，整个欧洲人们都生活在精神亢奋的报国热情当中，纵然偶尔的力比多冲动，也转化成骑士们为贵妇服务的绅士风度之中，那一丝丝情感的萌动或消失在领主花丛不能拨动的戒律当中，或骚动于地狱与天堂的边界之上，一如但丁的《神曲》所描摹的世界。
中世纪不长，仅千年。然而，看穿了禁欲主义及所谓的宗教精神，小民百姓激情如火山迸发，要求突破历史所有的清规戒律，点燃文艺复兴火焰。这一激荡，这一火把，由此烛照出了现代欧洲文明这一令人激动的前景。
以人为本，肯定现世生活，以个性的需求对抗虚伪的禁欲宣教，以理性的目光重新打量世界，即是这个时代的典型特征。由此，我们看到了一大批直面真诚的人生与人性的大师，如彼特拉克、薄伽丘，当然还有米开朗基罗。
“大卫·阿波罗”的赤诚所要抗击的正是其赤诚的历史背景及时代意义所在。此次展览举办于中国。而在官员强奸小姑娘的新闻不绝于耳、领导包养情妇达两位数以上也屡见不鲜的情况下，央视要为“大卫·阿波罗”遮羞实是令人诧异，何以历史知识之全无，何以现实之情状全然不顾？而按照这种发展趋势，为维纳斯穿衣戴帽也是早晚的事情了。如此，对照欧洲中世纪之种种情状，则更令人悲伤到不能自已。
当前日益成熟的社会，既无须害怕真性情的流露，也不必不分节制的展示两性奥妙，毕竟这个世界还有小天使并不理解两性这样激情万分的话题，一切还是悠着点，随着社会生活的节拍，不倒退也不急进。
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